《子平真诠》论喜忌干支有别

命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸安不得殊？

天干主动，地支主静，天干主外，地支主内，天干单一，地支藏干多。同样的五行，祸福不同。要特别注意的是，地支主静，待时而用，这隔待用，要等到什么时候。

譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁巳并藏，安知其为财也？

庚辛甲○

○酉申酉  甲生酉月，为正官格，透庚辛，为官杀混杂。假如地支见申酉两金，就不作混杂论，因为地支的东西没有跑到台面上来指手画脚。沈氏说如府官又掌道印。那就相当于行署专员兼任市长一样。

如果天干见两辛，就是犯重官。市政府怎么能同时有两个平起平坐的市长呢？那不乱套了？

但地支见两酉，就不作重官论。就像一个人地区行署专员同时兼任两个市的市长一样。

同样，甲生酉月，正官格，天干透出丁，就是要克官的伤官。如果地支见午火，就不作为直接伤害官星的伤官看。为什么？因为天干丁跳出台面要干事，而地支午主静，并且午中藏丁己两干，你怎么能认定午中就一定是丁伤官克官呢？你还可以认为是丁中己财生官嘛。所以静态地支不生克天干。

地支多作天干之根，天干多为地支之发用。沈氏的观点讲的静态的原局，如果换到行运上，那么地支的为福为祸之物一旦在大运透出，是为应期。