鬼谷子神奇相法全书

论神

夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全。是知形能养神，托气而安也。气不安，则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。寤则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神，而为形之表，犹日月之光，外照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。清则寤多而寐少，浊则寤少而寐多。能推其寤者，可以知其贵贱也。夫梦之境界，盖神游于心，而其所游之远，亦不出五脏六腑之间，与夫耳目视听之门也。其所游之界，与所见之事，或相感而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。梦中所见之事，乃吾身中，非出吾身之外也。白眼掸师说：梦有五境：一曰灵境；二曰宝境；三曰过去境；四曰见在境；五曰未来境。神燥梦生，神静则境灭。夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神发于内而见于表也。神清而和，彻明而秀者，富贵之相也。昏而柔弱，浊而结者，贫薄之相也。实而静者其神安，虚而急者其神燥。

达摩相主神有七

藏不晦，藏者不露也。晦者无神也。

安不愚，安者不摇动也，愚者不变通也。

发不露，发者发扬也，露者轻跳也。

清不枯，清者神逼人也，枯者神而死也。

和不弱，和者可亲也，弱者可狎也。

怒不争，怒者正气也，争者戾气也。

刚不孤。刚者可敬也，孤者可恶也。

诗曰：

神居形内不可见，气以养神为命根，气壮血和则安固，血枯气散神光奔。

英标清秀心神爽，气血和调神不昏。神之清浊为形表，能定贵贱最堪论。