论骨肉
相人之身,以骨为主,以肉为佐,以骨为形,以肉为容,以骨为君,以肉为臣,然君不能制臣,反为之逆理,若形好容恶,至老不作,容好形恶,乍苦乍乐,假使形容俱好,若有纹痣黑子,亦不为佳,夫纹欲得深而正,黑子欲得大而明,凡相面见颧骨肉薄而开方者,主有权衡,若肉大骨藏,则无权衡,其人纵有官职,但常调而已,凡有相之人,忽居贫贱,如凤在地,不久必翔,无相之人忽居富贵如草,非时而生,非地而出矣,必愈疾也。
相骨
骨节相金石,欲峻不欲横,欲圆不欲粗,瘦者不欲露骨。肉不称骨而骨露乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉,肥滞之人也不欲满或满而盈者乃是不吉之相也。
骨与肉相称,气与血相应,骨寒而缩者,不贫则夭。(谓背额而停偏骨寒而肩耸大凡物有不全贫贱寿富夭折故曰:不贫则夭)日角之左,月角之右,有骨直起为金城骨,位至三公,印堂有骨,上至天庭,名天柱骨,从天庭贯顶,名伏犀骨,并位至三公。
面上有骨卓起,名为颧骨,主权势,颧骨相连入耳,名王梁骨,主寿考,自臂至肘,为龙骨,象君,欲长而大,自肘至腕,名虎骨,象臣,欲短而细,骨欲峻而舒圆,而坚直,而应节,紧而不粗,皆坚实之象,颧骨入鬓,名驿马骨,左目上,曰:日角骨,右目上,曰:月角骨,骨齐耳,为将军骨,两沟外,曰:巨鳌骨,额中正两边,为龙角骨。
诗曰:骨不耸兮,且不露,又要圆清兼秀气,骨为阳兮,肉为阴,阴不多兮,阳不附,若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。
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