人们之间相互交往,总有亲与疏;配合与对抗;投缘与冷陌之别。人们之间之所以能够和谐共处,正如《易·乾》所说,就是他们之间的五行禀赋能够实现:“同声相应,同气相求”。
怎样理解这个“同声相应,同气相求”呢?有许多不同的理解。但多是把孔子《周易》系辞上传所提出的观念简单化;并且简单的按照孔子的“人以类聚,物以群分”来理解“同声相应、同气相求”这样一段经典的人际交往哲学,认为“同声相应、同气相求就是:“同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类的才能事物相互感应”;甚至有的八字专家,将这个原理机械地引入八字理论中;认为:同声相应,同气相求”就是年支能够三会一方。认为年支同气,进而认为这就是同气相求。
实际上所谓“同声相应,同气相求”,不能这么机械的理解,因为这样简单的、机械的理解就是大错、特错了。你即使这样理解,也没有什么了不起,但是你不能说自己这样的理解,就是唯一正确的;而且用严厉的口气告诉别人,说自己才是唯一正确。
怎样正确理解这样八个字呢?他们在四柱命理上到底应该怎样运用呢?
关键的是要搞清楚这里的“同声”、“同气”是怎么回事;“相应”、“相求”是怎么回事。但是无论怎样理解,都不能简单的认为是一种简单的类聚。
所谓同气相求;大家知道,在古代望气学说中,有这样的说法:甲己相合为土气;乙庚相合为金气;丙辛相合为水气;戊癸相合为火气;丁壬相合为木气。也就是说甲、己是同气的,因为他们是相求的,相互之间是彼此需要的。这就是同气相求的本义。
所谓同声相应;发而为声,闻而为音。声音的目的是言志、表达情感;所以同声相应,是指两个人的观点,情绪能够相互呼应,相互照应。一个呼,一个应,相互唱合;而不是简单的雷同。在八字中的表现更多的是五行中的声、音之间的相生相合,相互呼应。
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