十二长生之生旺死绝表代表人生的整个过程

阴阳家把五行寄于十二宫，即十二长生，以人一生的生老病死的规律，设定五行在十二宫中的长生墓绝，分别表示五行在十二宫中，从生长、兴旺到衰落、死亡的状态和过程。

十二长生中的，生旺死绝表分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、库(墓)、绝、胎、养。用来描述五行在此十二个阶段不同的状态，长生，扰如人之初生；沐浴，就像小孩出生之后，需要洗去身体上的污物，或如小苗刚刚脱去种子外壳，长出嫩芽一样，是最为脆弱的阶段；冠带，比如小孩逐渐成长，在我国古代要行加冠之礼，表示已经成人；临官，意思是指人在成人之后，可以出仕为官，治理国家，形容事业有成的状态；帝旺，意指事物已经发展到极旺、极盛的状态，可以大有作为；衰，是指旺极必衰，事物到了极其旺盛的阶段，就开始走下坡路，逐渐向衰弱的方向转化；病，即病态，衰弱到了严重的状态，气数已尽；死，即死亡，到达死亡的状态；墓，是指万物完成了一个生命的周期，如人死后要藏入坟墓，万物成熟后要收藏入库；绝，表示前一个生命的周期完结，新的生命正在蕴育；胎，表藏入库；绝，表示前一个生命的周期完结，新的生命正在蕴育；胎，表示新的生命正在孕育成胎，扰如小儿结胎气而成形；养，好像小儿在母腹之中长养，表示新的生命即将诞生，生生不息，周而复始，循环无穷。

《考原》云：生旺死绝表中，木长生于亥，火长生于寅，金长生于已，水长生于申，土亦长生于申，寄生于寅，各由长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、库、绝胎、养，顺历十二辰，天道循环，生生不已。故木旺而火已生，火旺而金已生，金旺而水已生，水旺而木已生。由长生而顺推，稚则必壮，盛则必衰，终而复始，迭运不穷，此四时所有交错轮回，五行之气所以顺布不乱。至于土生于申而寄于寅，则后天卦坤良之位，所以《易》于冲曰：“万物皆致养焉”，于良卦曰：“万物所以成终而成始也”。

以上就是十二长生与生旺死绝表代表人生的整个过程，从孕育到出生到死亡的生命过程，周而复始。