《断梦秘书》简介

民国十四年世界书局石印本。此书直至当今为止仍然是辑果断梦法诀最多的书。书中还有一些符咒内容。全书分上中下三编。

世无无梦之人，亦无无兆之梦。梦兆之来。昭示善恶之途，明告吉凶之道，其几虽微，其理则显，改恶从善，趋吉避凶，胥得于梦焉求之，其便利为奚若？无如常人断梦，尽失真传，强词臆度，无怪不验。

本书分上中下三编，上编说梦，哲学兼文学大家华亭姚文祺先生编，于梦之释义、原理、示兆，及占梦秘法、禳梦要诀等，俱搜集无遗，旁及东西学说，无义不备，有句皆隽。

中编断梦，的是明诚意伯刘伯温真本。出重金得其抄本，原名（断梦秘书），今仍之。内容分十二类，曰天文、地舆、伦常、人事、形体、释道、动植、服饰、居处、食饮、器物、珍宝，于判断梦兆之法，精密周详，有小叩小鸣，大叩大鸣之效，诚创见之断梦书也。

下编征梦，慈溪程瑞麟先生编，举异梦、妖梦、怪梦、恶梦，与夫梦游之征应而历述之，俾世人知戒谨恐惧之道，灾祥祸福之由。寓劝于惩。用意尤为深远。

末附详梦全书，以资参照。全书都六万余言，自是书出，而善恶得以指其迷吉凶得以破其惑，盖不啻度世之金针矣，不敢自秘，特精印成本，以饷海内。

甚矣！墨子之言曰：卧知无知也，说所以明也，梦卧而以为然也。叔苴子之言曰：思淫梦感，思归梦家，思荣梦贵，思财梦获，思食梦尝。此心能造梦之验也，可知世间无人不梦。

凡人无夜不梦，但人人之梦各异，夜夜之梦又各异。人有邪有正梦，有吉有凶，人有贤有愚，梦有应有否，人有强有弱，梦有实有虚，人有得有失，梦有变有传。梦之现也，几之先已有几，梦之成也。奥之中又有奥，其象既幻棼而不测厥旨尤微窅以难推，非前审萌朕之平奇，后察应征之迪逆，曷足以言梦，更曷足以断梦？吾闻之，众占非一，而梦为大。故周有其官，历代精其术，迨后世辉经失传，古法久湮，虽有邵雍梦书、梦珍广记等，卒莫由叩贤圣而达天人。而梦苑全书诸杂本，乃转得流传民间，以惑世而诬民。良可慨已。

今春，莆田曾心耕君，以其先人子秀先生没于海上，移柩回籍，苦无资斧，爰出先人当年手抄（断梦秘书），忍痛售诸本局。余详加审定，有曾序可循，知碻是真本，当以三百金买之，特微嫌有用而无体，因嘱本局姚程两君，分编说梦、征梦二编，附本书前后，而体用乃大备焉。自今以往，刘公五百年前之手泽，始不复湮没，灵爽式凭，欣幸何如。而断梦术之便利吾民，又岂坊间诸杂本所能拟其万一哉？是为序。

日有所思，夜有所梦，泰西神秘学家谓梦是脑气筋用事，其言良有见地。今之自命新学者，每以为梦境惝怳，梦呓诞妄，非第无妖祥之可言，直一幻呈之影象，若蜃楼海市已。而士大夫受古人之愚，不知憬悟，益复崇尚迷信，从而扬其波焉，其可哉。曰恶，是何言也。

昔者孔子梦奠两楹，武王发梦帝与九龄，载诸六经，班班可考。且孔子圣人也，武王发圣君也，何惝怳之可疑，诞妄之足云乎？其它亦称是矣，梦之不可不信也如是。夫是编首述梦之释义，次详梦之原理，认论梦之示兆，而占梦之秘法、禳梦之要诀，均附焉。余慨夫今人不复留意此卜，虽市井妄术，所在如林，亦无一人焉以占梦自命者，岂斯学已绝矣欤。芸窗多暇，聊着是篇，兴亡继绝，则吾岂敢。