野鹤老人秘法

占防忧虑患者，或为国计民生，陈言献策；或为条陈将相，谏诤君非，恐其事之不行，祸先及己；或为行江飘海，前途虑俦I风波；或见远方火起，恐其延及本家；或为瘟疫流行，恐为我害；或见飞蝗遍野，虑害我苗；或孤行无伴，或庙宿旅眠，或家防火烛，或宅见妖邪；或随营买卖，或踰险越关；或已入是非之场，心忧货患；或欲管闲事，恐惹灾非；或入病房，以防沾染；或服务毒物，恐致伤生；或服人蔘药饵，有无益我；或驭野兽劣马，恐致惊伤；或已定重罪而望赦，或已得重病以防危；或见远处有可疑之舟，或见外来有可疑之辈；或买官房公地，有无后患；或买山场墓地，有无是非；或错买盗物，或身居险地；或见邻家有兽头照壁，冲射我宅，能为害否；或见邻山新葬，及开窑盖庙，犯先茔否？

以上皆系防灾忧患，但得子孙持世，安如泰山，当行即行，有吉无凶；若得官鬼持世，忧疑不解，加意防之，即使当行，亦宜罢止，惟陈言谏诤者，又当别论，若果真正为国计民生，捐躯报主，即使官鬼持世，亦宜行之。

前说诸事，以子孙持世而吉，官鬼持世为忧，此二者，卦若不现，尽可再占，但有一现者，不必占矣，然事有缓急之不同，假令江海开舟，倘得官鬼持世，岂有永不开行之理，殊不知早开一日逢凶，迟去半时免祸，倘若今日占得官鬼持世，且莫开舟，明白再占，后日又占，但遇子孙持世，即使开行，事之有相似者，仿此。
占功名者，不拘文武或已仕未仕，但得官鬼持世，望升即升，候选即选，入场必中，童试必取；罣误者，官职犹存；黜名者，前程可复，林下久居，定蒙启用，考职考艺，必取其名；纳粟者，名登仕籍；开垦者，加等即升，问缺者，此缺必得；立功者，必建奇勋，但不宜子孙持世，一切功名，目前失望，待有机会，下次再占。

予又以占卜秘法，再行教人曰：防灾虑患及占功名，只可自己决疑，不可代人占卜，自占防患者，独盟一点防患之心，占功名者，止有一点功名之念，自然灵验，恐他人不知子孙与官鬼之理，既有虑祸之心，复有求名之念，便难决断。

譬如上书谏言，此人若无官者，未必不欲借此以求名，而防祸之心，亦所不免；有官爵者，既惧功名之有失，又虑言出而祸随；又如身有前程者，或已仕，或未仕，曰今罣误，事尚未结，既虑失官，又防获罪，此三种人，皆谓之「心怀二念」，卦中倘得子孙持世，欲许其无事，又恐神报失名；若断其功名有碍，又恐神报无忧，故曰：自占必验，代卜不灵，非卦不灵，他心不专于一也。